Aztek Takvimi nedir?
Aztek takvimi, 14. ve 16. yüzyıllar arasında yaşayan bir Mezoamerikan nüfusu olan Mexica olarak da adlandırılan Aztekler tarafından oluşturulan bir zaman ölçüm sistemidir.
iki var aztek takvim türleri iki döngüye dayalı günleri, ayları, yılları ve yüzyılları hesaplamak için:
- ritüel takvim: 260 gün, kehanet karakterine sahipti. Bir rahip günleri takip etti.
- Güneş veya sivil takvim: 365 gün, tanrıları onurlandırmak ve mevsimlere veya doğal olaylara saygı göstermek için tarihleri belirledi.
Aztek takviminin kökeni belirsizdir, ancak Mayalar gibi diğer Mezoamerikan kültürlerinde öncülleri vardır. 20 günlük aylar denilen 365 günlük bir güneş takvimi vardı. Haabve adı verilen 260 günlük bir ritüel takvimi Tzolkin.
Mayalar gibi, Aztek takviminin işlevi de sosyal organizasyonuyla bağlantılıydı. Tarımsal faaliyetlere, toplu kutlamalara, toplanma tarihlerine veya ritüellere rehberlik ediyordu.
Uzun bir süre, İspanyollar tarafından Mexico City'de bulunan bir monolit olan Güneş Taşı'nın Azteklerin takvimi olduğu varsayıldı. Ama bu hipotez reddedildi.
Güneş veya sivil takvim (Xiuhpōhualli)
18 aya bölünmüş 365 günlük bir takvimdi. cempohuallapohuallis, her biri 20 gün. Her yılın sonunda beş gün nemomtemi, "boş" günler olarak kabul edildi, bu yüzden oruç tutmaya ve dinlenmeye adandılar.
Güneş takvimi, Aztek halkına günlük yaşamın birçok sorusunda rehberlik etti. Takvim, ekim veya hasat için en iyi zamanı, tanrılara adak veya kurban sunmanın uygun tarihini veya döngülerin başlama ve kapanma zamanını gösteriyordu.
Ayrıca, bir tanrıyı kutlamak, ölüleri onurlandırmak veya çocukların belirli faaliyetlere başlamalarını belirtmek için partiler gibi belirli sosyal olayların tarihini tanımlamak için de kullanıldı.
Ritüel veya kutsal takvim (Tonalpohualli)
Mistik olarak kabul edilen tarihlere adanmış bir tür Aztek takvimiydi ve her biri 13 günden 20 ay olan 260 günlük bir yıla göre düzenlenmişti.
Bu takvim, ekim, hasat veya keşif gezileri için en iyi günler gibi ilgili olaylar için uğurlu tarihlerin bir kaydı işlevi gördü. Eskiden geyik derisine veya yağlı kağıda yazılırdı.
İçinde TonalpohualliYılın 260 gününün her biri, güneş takviminin 20 gününün adlarını 1 ile 13 arasında bir numaralandırma ile birleştiren bir sistemden oluşturulmuş bir isme sahipti. Bu sistem, isimlerin tekrarını önledi.
Böylece medeni takvimin ilk haftası 1. Çipactli (1- timsah) ve 13'te sona erdi Acatl (13-baston). İkinci hafta 1'de başladı Ocelotl (1- Jaguar) ve 1'de üçüncü Mazatl (1- geyik).
Aztek takviminin ayları ve anlamları
Aztek güneş veya sivil takviminde, 18 ayın her biri veya cempohuallapohualli Ayın devam ettiği 20 gün boyunca kendisine haraç ödenecek olan ilahla ilişkili bir isme sahipti.
Resimler detaydır Kodeks Tovar, Meksikalı Cizvit Juan de Tovar tarafından Aztek ayinleri üzerine 50'den fazla resim içeren 16. yüzyıldan kalma bir el yazması.
1. Cuahuitlehua: sular durur veya ağaçların yükselmesi
Bu ayda haraç ödendi Tlaloc, yağmur tanrısı ve onunla ilişkili tanrılar tlatoklar ya da tanrıların adını taşıyan dağlar.
İlişkili ritüeller arasında su kurbanları, mısır keki sunuları ve renkli kağıtlarla kazıkların kaldırılması yer alıyordu.
2. Tlacaxipehualiztli: deri yüzen erkekler
Adanmış takvim ayı Xipe Totek, yaşam, ölüm ve diriliş tanrısı. Ayın ritüelleri, savaş esirlerinin kurban edilmesi ve tanrıdan herhangi bir hastalık veya hastalığın tedavisini isteme alayıydı.
3. Tozoztontlı: küçük nöbet
Adanmış ay palto, yaşam ve ölüm tanrıçası. Ritüeller, iyi bir hasat istemek için alacakaranlıktan gece yarısına kadar mısır tarlalarında bir nöbetten oluşuyordu. Danslar da yapıldı, yere çiçekler sunuldu ve kuşlar kurban edildi.
Üçüncü ay da kız ve erkek çocukların sosyal hayata girişlerinin yapıldığı, onlara iplikten bilezik ve kolyelerin verildiği, yaşlarına göre görevler verildiği aylardır.
4. Huey Tozoztli: büyük nöbet
Dördüncü ay boyunca kuşların kurban edilmesi ve mısır hasadı kutlamaları devam etti, ancak ayinler mısır tanrısına yönlendirildi. Cinteotl ve onun dişi dualitesi Chicomecóatl.
Ana ayin, ekinlere gitmek ve çeşitli yiyeceklerin sunulduğu ihale bir bitki almaktan oluşuyordu. Bu bitkiler tapınağa götürüldü. Chicomecóatl temsilinin yanında Cinteotl bir sonraki ekimin tohumlarını içeren.
5. Toxcatl: kuruluk veya kuraklık
Beşinci ay adandı Tezcatlipoca Y Huitzilopochtli, Güneş ile ilişkili bir başka ikili tanrı. Huitzilopochtli Meksika-Tenochtitlán'ın kurucusuydu, bu yüzden en önemli tanrılarından biri olarak kabul edildi.
Kurucu tanrıyı kutlamak için, amaranth ve bal karışımından büyük bir tanrı figürü yapıldı. Figür bir tören alayı içinde taşınır ve daha sonra karışımı yemeleri için nüfusa dağıtılırdı.
6. Etzalcualiztli: eztalli yenir
teşekkür etmek için bir ay oldu Tlaloc, yağmur tanrısı, toprağın ürettiği bolluk. Bunun için hazırladığı eztalli, fasulye ve mısırla yapılan ve bir elle alınan küçük tencerelerde taşınan bir güveç, diğerinde ise bir koçan taşınırdı.
Ritüellerden bir diğeri teşekkür etmekti. tlaloklar, tanrıların adını taşıyan dağlar, toprakları doldurdukları cömertlik, hasat edilen yiyeceklerde ifade edildi. Bunu yapmak için, genç erkekler ve erkekler tlaloklar kapı kapı yemek istiyorlardı.
7. Tecuilhuitontli: lordların küçük şöleni
Bu yirmili yaşlarda, Huixtocíhuatl, tuz tanrıçası. Ayin, salineros ailelerinden bir kadının kurban edilmesinden oluşuyordu ve o ay boyunca tanrıçayı kişileştirecek ve onun adına teklifler ve danslar alacaktı.
8. Huey Tecuilhuitl: lordların büyük bayramı
Sekizinci ay, önceki yirmi yılın bereket kutlamasının devamıydı. Bu durumda, saygı duyulanlar vardı Xilonen, tatlı mısır tanrıçası ve Xochipilli, neşe ve soyluların veya "lordların" tanrısı. Kutlamalar, geniş bir yiyecek dağıtımını ve yukarıda bahsedilen tanrıları temsil eden iki kölenin kurban edilmesini içeriyordu.
9. Tlaxochimaco: çiçek veya küçük bir ölü şenliği sunulması
Dokuzuncu yirmide tapılan tanrılar karanlığın tanrısıydı, tezcatlipoca, güneş ve savaş tanrısı, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, ölülerin tanrısı. Kutlamalar, tanrılara ve ölülere çiçek sunma, dans etme ve mısır kekleri ve aksolotl gibi özel yiyeceklerin hazırlanmasını içeriyordu.
Bu ayda, denilen büyük bir günlük xocotl sonraki yirmi yıla kadar kaldığı Templo Belediye Başkanı'na
10. Xocotlhuetzi: meyve düşer veya ölülerin büyük şöleni
Isı ve ateş tanrılarına adanan ay (Xiuhtecuhtli), tüccarlarınYacatecuhtl) ve ölülerinMictlantecuhtli). Bu ayda ölenin şerefine üç gün oruç tuttular ve şehidle bir çeşit çekişme oldu. xocotl, geçen ay Templo Belediye Başkanı'na tanıtılan bagaj.
Bagajın üstüne bir figür yerleştirildi. tzoalli, amaranth'tan yapılmış bir hamur. Gençler figüre ulaşmak için yarıştı ve bunu yapan kalabalığın arasına attı. Sonra o xocotl vurularak düşürüldü.
11. Ochpaniztli: Nefes kesici
Bu yirmi, yenilemeye adandı, bu nedenle, belki de bir süre boyunca güneş takviminin bu ayda başladığı öne sürüldü. tapılan tanrılar vardı atlatoncasu tanrıçası, Chicomecóatl, mısır tanrıçası ve Toci "Tanrıların annesi" veya "büyükannemiz".
Onuruna, yeni bir döngüyü karşılamak için heykellerin, tapınakların, binaların ve evlerin temizlenmesiyle sona eren bir dizi fedakarlık yapıldı.
12. Teotleco: tanrıların gelişi
Bu ayda tanrıların Dünya'ya gelişi bekleniyordu ve kutlandı. Bu nedenle savaş esirlerinin kurbanları gerçekleştirildi.
13. Tepeilhuitl: dağların bayramı
Bu yirminin kutlaması, tlatoklar, dağlar ve genel olarak dağlar, içlerinde su olduğuna inanıldığından ve bu nedenle oradan yaşam ortaya çıktı.
14. Kekoli: savaş mızrağı veya değerli tüy
Bu yirmi adanmış karışık kat, Savaş tanrısı. Ritüeller, yirmili yılların ilk yarısında, daha sonra ölen savaşçıları onurlandırmak için kullanılan mızrak yapmaktan oluşuyordu.
15. Panquetzaliztli: bayrakların yükseltilmesi
Meksika'nın ana tanrısının onurlandırıldığı bir aydır. Huitzilopochtli. Yirmi yıl boyunca ilahiler ve danslar yapıldı, kurban edilecek kölelerin efendileri oruç tutmak zorunda kaldı. Yirmi köle ve tutsak son günlerinde tanrıya sunuldu.
16. Atemoztli: sular düşüyor
Onurlandırmak için bir aydır Tlaloc, yağmur tanrısı, su seviyesinin en düşük noktasına ulaştığı yılın zamanı olduğu için. Dağların amaranth ve bal karışımı ile temsilleri yapıldı ve suda ölenlere saygı gösterildi.
Su veya nem ile ilgili rahatsızlıkları olanlar kendilerini temsil eden resimler yaptılar ve kalbi yapan bir tohum eklediler.
Sonra bir rahip, figürü açmak ve kalbi "çıkarmak" için tahta bir bıçak kullandı. Tohumlar toplandı ve suların efendilerine bir adak olarak Pantitlan girdabına atıldı.
17. Başlık: buruşuk
Onurlandırmak için ay Ilamatecuhtli, "yaşlı kadın" ve karışık kat, savaşçı tanrı ve avcıların hamisi. Bu yirmi sırasında ekşi ekmek denilen zokotamalli ve mor mısırdan yapılmış asit aromalı bir içecek içti.
18. İzçallı: diriliş veya yenilenme
Güneş takviminin son yirmisi. adanmış Xiuhtecutli, ateş tanrısı ve bir döngünün "ölümü" ve yeni bir döngünün başlangıcı kutlandı.
Nemontemi (5 ölümcül gün)
Hatırlama ve düşünme günleriydi. Evden çıkmaktan ve önemli işler yapmaktan kaçınılırdı çünkü uğursuzluk getirdiği düşünülürdü.
Aztek takvim günleri ve anlamları
Aztek takviminde her ay toplam 20 gün vardı. O günlerin her biri, bir tanrıyla ilişkilendirilen farklı bir anlama karşılık geliyordu:
- Cipactli (timsah)
- Ehecatl (rüzgar)
- Calli (ev)
- Cuetzpallin (kertenkele)
- Coatl (yılan)
- Miquiztli (ölüm)
- Mazatl (geyik)
- Tochtli (tavşan)
- atl (su)
- Itzcuintli (köpek)
- Özomatlı (maymun)
- Malinalli (çim)
- Ácatl (kamış)
- Ocelotl (jaguar)
- Cuauhtli (kartal)
- Cozcaquauhtli (akbaba)
- Ollin (hareket)
- Tecpátl (obsidiyen)
- Quiahuitl (yağmur)
- Xochitl (çiçek)
Güneşin Taşı neden Aztek takvimi değil?
Popüler olarak Aztek takvimi olarak adlandırılan Güneş Taşı'nın, uzun zamandır Mexica'nın günleri takip etme biçiminin bir temsili olduğuna inanılıyordu.
On üçüncü ve on beşinci yüzyıllar arasında Mexica tarafından yapılan bir monolit olan Güneş Taşı, kendi içinde bir takvim olarak kullanıldığını düşündüren semboller içerir. Örneğin güneş takviminin 20 günü burada temsil edilir.
Bununla birlikte, güneş takviminin ayları veya ritüel döngüsü gibi diğer unsurların olmaması, Güneş Taşı'nın bir takvim olarak kullanılmadığı fikrini doğrular.
Güneşin Taşı, aslında, Meksika halkının kozmovizyonunu, yani zamana, bir halk olarak kökenlerine ve Dünya üzerindeki tarihlerine dair sahip oldukları kavrayışı temsil eder.
Bu nedenle, Güneşin Taşı'nda Azteklerin zamanı nasıl anladıklarını gösteren bir temsil olmasına rağmen, hiçbir şey onun bir takvim olarak kullanıldığını göstermez.
Ayrıca bakınız:
- Maya takvimi.
- Güneş taşı.
