Urim ve Tummim nedir:
Urim ve Tummim, eski İsrailoğulları tarafından belirli bir olayda Tanrı'nın iradesini keşfetmek için kullanılan araçlar. Her iki kelime de çoğul olarak, ışıklar ve mükemmellikler anlamına gelen İbranice'den gelir.
Urim ve Thummim nesneleri ile ilgili çeşitli kriterler vardır. Hıristiyanlar Urim ve Tummim'in İsrail'in Baş Rahibinin göğüslüğüne yerleştirilmiş iki taş olduğuna ve Kutsalların Kutsalı'nın perdesinin önüne Yehova'ya danışıldığına ve Başkâhinin kaldırdığı taşa bağlı olarak olumlu veya olumsuz olduğuna inanıyorlar. cevap doğrulandı, her zaman sorulan soru karşısında bunun Tanrı'nın görüşü olduğu öncülüyle.
Eski İbrani geleneği rahibin Urim ve Thummim kullandığını ve Tanrı'nın yanıtı olumlu olduğunda, rahibin göğüs zırhında bulunan İsrail'in on iki kabilesinin isimleriyle farklı renklerde on iki doğaüstü ışık yakıldığını doğrular. İki taşın, Rahibe verilen özel bir hediyeyi temsil eden sembolik bir unsur olduğuna dair bir inanç var.
Uyarınca yahudi görüşü, Urim ve Thummim, İsrail'in Baş Rahibine kadar uzanır ve Kral Nebukadnezar tarafından komuta edilen Babil orduları MÖ 607'de Kudüs'ü harap edip tapınağını yıktığında kullanımları sona erdi.
İçin İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi (LDS), Urim ve Thummim, bazen bir göğüs zırhıyla birlikte kullanılan gümüş bir yaydaki iki av taşıdır.
Peygamber Joseph Smith Jr., Mormon Kitabı'nı Tanrı'nın gücüyle Urim ve Tummim aracılığıyla deşifre etti ve tercüme etti.
Urim ve Tummim Kimyager
Paulo Coelho işinde KimyagerSalem Kralı olarak bilinen , hayatıyla ilgili kararlar almak için kullandığı iki taşa sahipti. Bu, simyacının hayatının en kafa karıştırıcı anlarında kullandığı, sırasıyla Urim ve Turim'i temsil eden siyah taşın eveti ve beyaz taşın hayırı temsil ettiği som altın, değerli taşları göğsünde taşımasıyla karakterize edildi. sinyaller.
İncil'de Urim ve Tummim
Ulusal alanın şüpheli meselelerinde Tanrı'nın iradesini araştırmak için Başrahibin kıyafetlerinin bir parçası olarak Urim ve Tummim. Açıkça belirtilmemesine rağmen, Mukaddes Kitap bunları, Tanrı'nın iradesini tercüme etmek veya ilahi kılmak için Başkâhinin göğüslüğünde kullanılan unsurlar olarak tanımlar.
“Kutsal şans taşlarını ilahi kararın zırhına koyun; Harun Rabbin huzuruna her girdiğinde onun göğsüne binecekler. Böylece Harun, Rab'bin huzurundayken İsrailoğulları hakkındaki ilahi kararları her zaman göğsünde taşıyacaktır." (Ör. 28:30).
“Rab'bin hükmüne kurayla danışacak olan kâhin Elazar'ın huzuruna çıkacak. Bütün İsrail toplumu onun emirlerine uyacaksınız." (Nm 27:21)
