İsa'nın Dirilişi Nedir:
İsa'nın dirilişi, Nasıralı İsa'nın veya İsa Mesih'in çarmıha gerildikten ve gömüldükten üç gün sonra ölümden dirildiğine inanılan eylemdir. Bu dini itirafın yayıldığı şey, Hıristiyanların temel inancıdır.
Ayrıca, dirilişten sonra İsa'nın beden ve ruh olarak Baba'nın huzuruna yükseldiği ve oradan tüm yaratılış üzerinde hüküm sürdüğü inancını da içerir. Bu son inanç adı ile bilinir. Rabbin Yükselişi.
İnananlar için diriliş, İsa'nın ilahi kökenini teyit eder, çünkü dini düşünce çerçevesinde, yalnızca Tanrı'ya atfedilen bir güçte diriliş. Böylece, İsa'nın dirilişi eylemi, onun ilahi doğasının kanıtıdır ve aynı zamanda tüm Hıristiyanlar için bir vaat ve umuttur.
Bu olay, İsa'nın tutkusu, ölümü ve dirilişinin anıldığı Paskalya ve Komünyon veya Eucharist kutlamalarının temelidir. Dirilişin Hıristiyan düşüncesindeki merkezi konumu, Latin dillerinde Pazar'a bugünkü adını vermiştir. Pazar demek, böyle, Lord'un günü.
Ayrıca, İsa'nın dirilişi her yıl Kutsal Hafta'da ciddiyetle kutlanır. Bu, dünyanın doruk noktası veya en yüksek noktasıdır. Paskalyave birbirini tamamlayan iki ritüelle hatırlanır: "Sábado de Gloria" (Cumartesi'den Pazar'a gece yarısı) ve "Domingo de Resurrección" (güpegündüz) ayinleri.
İncil kaynakları
Diriliş inancı, hem Eski Ahit kehanetlerine hem de Yeni Ahit hesaplarına ve tanıklıklarına, özellikle kanonik müjdelere ve İncil yazarı Luka tarafından yazılan Elçilerin İşleri kitabında dayanmaktadır.
İncillere göre İsa, Fısıh kutlamasının hemen ardından bir Cuma günü çarmıha gerildi. yakınlığı göz önüne alındığında sabahYahudiler için zorunlu bir dinlenme günü olan İsa'nın gizli bir öğrencisi olan Arimathea'lı Yusuf tarafından hemen gömüldü.
Sebt gününden sonraki gün, mezardaki taş yuvarlanmıştı ve İsa'nın bedeni kayıptı. Gelenler bir meleğin duyurusunu aldı.
İnciller, gerçeklerin tam temsilinde farklılık gösterir. Bunlardan ikisi (Markos ve Yuhanna), diriliş duyurusunu alan ilk kişinin Mecdelli Meryem olduğu konusunda hemfikirdir; bu, havarilerin inanmadığı bir tanıklıktır. Diğer ikisi (Matta ve Luka), hem Magdalalı'nın hem de İsa'nın annesi Meryem'in orada olduğunu doğrularlar. Ayrıca, Luka, İsa'nın ekmeği böldüğünde onu tanıyan iki havarisine kendini gösterdiği Emmaus yolundan pasajı da ekler.
Gerçekler aşağıdaki pasajlarda anlatılmaktadır:
- Mark, ch. 16.
- Matta, ch. 28.
- Lucas, ch. 24.
- John, ch. yirmi.
İncil yazarı Luka'nın dirilişten sonraki olayları anlattığı Havarilerin İşleri kitabında olacak, bu da havarilerin Meryem ve Mecdelli Meryem'in tanıklıklarını doğru kabul etmelerini mümkün kıldı.
Luka'ya göre, diriltilmesinden sonra İsa, olup bitenleri doğrulayarak havarilere birkaç kez göründü. Anlatıya göre İsa, 40 gün boyunca her türlü harika alametleri verdiği Üst Odada havarilerle paylaşımda bulunuyordu. İsa ve havariler arasındaki karşılaşmalar, Elçilerin İşleri kitabının 1. bölümünde anlatılmaktadır.
Ayrıca bakınız:
- Paskalya.
- Yükseliş.
- diriliş.
